بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمـَنِ الرَّحِيمِ    

١  أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ    

你曾見否認報應日的人嗎？（1）

简释：

1. 安拉以疑問方式開始此章，旨在引起讀者的注意。

2. ＂你曾見＂，此處的＂你＂指的是穆聖，但也是對世人的提問。

3. 為什麼要問＂否認報應日的人＂呢？主要是因為否認報應日會直接影響到人的行為表現：要麼似無神論者，根本不相信有安拉與後世(報應日)；要麼似一些穆斯林，雖然相信後世，但在具體的行為當中似乎忘記了後世的審判與報應，行為與信仰嚴重脫節。

٢  فَذَٰلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ    

他就是那個呵斥孤兒,（2）

简释：

嫌棄孤兒，及對孤兒沒有憐憫之心的人，是其否認報應日的重要表現之一。對穆斯林而言，善待與照顧孤兒是應盡的責任與義務。

＂你們不要觸碰孤兒的財產，除非依照最優良的方式，直到他成年。你們應當履行諾言；諾言確是要被審問的事。＂(古蘭:17:34)

 賽海勒傳述:先知(祈主福安之)說:「我與照管孤兒者,在天堂里猶如這二指一樣近｡」他把中指與食指併攏｡ 

——《艾布•達烏德聖訓集》

٣  وَلَا يَحُضُّ عَلَىٰ طَعَامِ الْمِسْكِينِ    

且不勉勵人賑濟貧民的人。（3）

简释：

這樣的人因不相信或否認報應日，自私自利，缺乏憐憫之心，不僅自己吝嗇不願意照顧孤兒及貧窮人士等弱勢群體，而且也不鼓勵他人施濟行善。

٤  فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ    

傷哉！禮拜的人們,（4）

简释：

這是對禮拜者們的提醒與警示，當信仰與行為脫節的時候是非常可悲的。

٥  الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ    

他們是忽視拜功的,（5）

简释：

這是對上節經文進一步的解釋，那些禮拜者只所以可悲，是因為他們對待拜功的態度是輕視的，沒有認真地完成禮拜。或隨心所欲，想禮就禮，不想禮就不禮；或完全放棄拜功，而且為自己隨意撇棄拜功找出很多借口。

٦  الَّذِينَ هُمْ يُرَاءُونَ    

他們是沽名釣譽的,（6）

简释：

接上節經文，揭露了這些禮拜者的第二個特徵：沽名鈞譽。

他們禮拜的目的不是為了順從與敬畏安拉，而只是為了在人們面前的表現。

٧  وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ    

他們是不肯借人什物的。（7）

简释：

受譴責的禮拜者的第三個特徵：不肯借人什物。

＂不肯借人什物＂意指不願意把家用器具或日常生活用品借給他人，寓意這種人的極度吝嗇。

[安拉至知經文的奧義]

總結：

感贊安拉！我們通過對107章的學習，增強了我們對經文的深度理解。下面再簡單總結一下：

1. 此章共計七節經文，據經注學家們的考證﹐此章前三節降示於麥加早期﹐而後四節則是降示於麥地那時期。

2. 前三節經文揭示了那些否認報應日的人們基本特徵，而後四節經文則是對偽信者的描述。

3. 虔誠的信仰需要在實際行動中表現，敬主愛人是信仰精神的終極體現。

4. 高尚的品德修養是敬畏安拉的具體表現﹐穆斯林應該對人仁慈﹑寬容和富有同情心。